Islam
Ova statistika pokazuje koliko *Muslimana* ima na Svetu
Afghanistan 28,717,213 100% 28,717,213
Albanija 3,249,136 75% 2,436,852
Algerija 29,183,032 99% 28,891,202
Angola 10,342,899 25% 2,585,725
Argentina 34,672,997 2 693,460
Aruba 67,794 5 3,390
Australija 18,260,863 2.09 382,000
Austrija 8,188,207 5 400,000
Azerbaidžan 7,676,953 93.4 7,170,274
Bahrain 590,042 100 590,042
Benin 5,709,529 15 856,429
Banglade� 138,448,210 85 120,603,380
Bhutan 1,822,625 5 91,131
Bosna i Hercegovina 4,056,240 45 1,902,496
Botsvana 1,477,630 5 73,882
Brazil 162,661,214 0.6 1,000,000
Brunaj 299,939 63 188,962
Bugarska 8,612,757 14 1,205,786
Burkina Faso 10,623,323 50 5,311,662
Burma 45,975,625 10 4,597,563
Burundi 5,943,057 20 1,188,611
Kambodža 10,861,218 1 108,612
Kamerun 14,261,557 55 7,843,856
Kanada 28,820,671 1.48 400,000
Centralna Africka Republika 3,274,426 55 1,800,934
Čad 6,976,845 85 5,930,318
Kina 1,210,004,956 11 133,100,545
Komoroni 569,237 86 489,544
Kongo 2,527,841 15 379,176
Kote d'Ivoire 14,762,445 60 8,857,467
Hrvatska 5,004,112 1.2 60,049
Kipar 744,609 33 245,721
Djibouti 427,642 94 401,983
Egipat 74,718,797 94 72,718,797
Equatorial Guinea 431,282 25 107,821
Eritrea 3,427,883 80 2,742,306
Etiopija 66,171,662 50 33,161,580
Fidži 782,381 11 86,062
Francuska 60,317,450 10 6,082,222
Gabon 1,172,798 1 11,728
Gambia 1,204,984 90 1,084,486
Gaza 923,940 98.7 911,929
Georgija 5,219,810 11 574,179
Nemačka 83,536,115 3.7 3,140,228
Gana 17,698,271 30 5,309,481
Gibraltar 28,765 8 2,301
Grčka 10,538,594 1.5 158,079
Guinea 7,411,981 95 7,041,382
Guinea-Bissau 1,151,330 70 805,931
Gujana 712,091 15 106,814
Hong Kong 6,305,413 1 63,054
Indija 952,107,694 14 133,295,077
Indonesija 234,893,453 90 210,281,020
Iran 68,278,826 99 68,078,826
Irak 24,683,313 97 24,083,313
Israel 5,421,995 14 759,079
Italija 57,460,274 1 574,603
Japan 125,449,703 1 1,254,497
Jordan 4,212,152 95 4,001,544
Kazahstan 16,916,463 51.2 8,661,229
Kenija 28,176,686 29.5 8,312,122
Kuvait 1,950,047 89 1,735,542
Kirgistan 4,529,648 76.1 3,447,062
Liban 3,776,317 70 2,643,422
Liberia 2,109,789 30 632,937
Libija 5,445,436 100 5,445,436
Lesoto 1,970,781 10 197,078
Makedonija 2,104,035 30 631,211
Madagaskar 13,670,507 20 2,734,101
Malavi 9,452,844 35 3,308,495
Malajsia 23,092,940 52 12,380,704
Malidiven 270,758 100 270,758
Mali 9,653,261 90 8,687,935
Malta 375,576 14 52,581
Mauritanija 2,336,048 100 2,336,048
Mauritius 1,140,256 19.5 222,350
Majote 100,838 99 99,830
Mongolija 2,496,617 4 99,865
Maroko 31,689,265 98.7 31,089,265
Mozambike 17,877,927 29 5,184,599
Namibija 1,677,243 5 83,862
Nepal 22,094,033 4 883,761
Holandija 15,568,034 3 467,041
Niga 9,113,001 91 8,292,831
Nigerija 133,881,703 60 77,934,367
Norve�ka 4,438,547 1.5 66,578
Oman 2,186,548 100 2,186,548
Pakistan 150,694,740 97 145,397,390
Panama 2,655,094 4 106,204
Filipini 74,480,848 14 10,427,319
Katar 547,761 100 547,761
Reunion 679,198 20 135,840
Rumunija 21,657,162 20 4,331,432
Rusija 148,178,487 18 26,672,127
Ruanda 6,853,359 1 68,534
Saudi Arabija 24,293,844 100 24,293,844
Senegal 9,092,749 95 8,638,112
Srbija i Crna Gora 10,614,558 19 2,016,766
Siera Leone 4,793,121 65 3,115,529
Singapur 3,396,924 17 577,477
Slovenija 1,951,443 1 19,514
Somalija 9,639,151 100 9,639,151
Južna Afrika 41,743,459 2 834,869
�ri Lanka 18,553,074 9 1,669,777
Sudan 38,114,160 85 33,815,412
Suriname 436,418 25 109,105
�vajcarska 7,318,638 3 200,873
�vedska 9,800,000 4 400,040
Sirija 17,585,540 90 16,885,540
Tađikistan 5,916,373 85 5,028,917
Tanzania 29,058,470 65 18,888,006
Tailand 58,851,357 14 8,239,190
Togo 4,570,530 55 2,513,792
Trinidad and Tobago 1,272,385 12 152,686
Tunisija 9,019,687 98 8,839,293
Turska 68,109,469 99.8 68,009,469
Turkmenistan 4,149,283 87 3,609,876
Uganda 20,158,176 36 7,256,943
Sv. Arapski Emirati 3,057,337 96 2,935,044
Engleska 58,489,975 2.7 1,579,229
USA 276,476,278 4.0 9,992,860
Uzbekistan 23,418,381 88 20,608,175
West Bank 1,427,741 75 1,070,806
Western Sahara 222,631 100 222,631
Jemen 19,349,881 99 19,049,881
Zaire 46,498,539 10 4,649,854
Zambija 9,159,072 15 1,373,861
Zimbabve 11,271,314 15 1,690,697Ime DrzaveBroj StanovnikaMuslimani U Procentima%Broj Muslimana LjUbav U islamu
Sve Ijubavi su jednog roda. Inace, Ijubav se sastoji od zudnje za voljenim, preziru njegova odbijanja i zelje da Ijubljeni uzvrati takoder Ijubavlju. Ljudi su ocijenili da su Ijubavi razlicite saobrazno razlicitosti njihovih ciljeva, a ciljevi su razliciti saobrazno razlicitosti zelja, njihove jacine i splasnuca. Tako postoji Ijubav prema Allahu dzellesanuhu i u ime Njega, zatim da bi se ostvarile neke potrebe, pa Ijubav prema roditelju, djetetu, bliznjem, prijatelju, vladaru, supruzi, odnosno suprugu i drugoj osobi. Sve ove Ijubavi su jednog roda, samo se, kako smo istakli, vrste Ijubavi razlikuju primjereno stupnju zelje da se one postignu. Zato su i vidovi Ijubavi razliciti. Vidimo da neko umre od tuge za djetetom, kao sto zaljubljeni umire od tuge za voljenom osobom. Takoder smo culi kako je neko zaridao strahujuci od Allaha dzellesanuhu ili iz ljubavi prema Njemu i na kraju umro od toga. Naci ces da je neko Ijubomoran na svoga vladara i prijatelja kao sto je Ijubomoran na svoju zenu i kao sto je ljubomorna zaljubljena na ljubljenu osobu.
Najmanja je ljubav prema onome koji se voli nastojanje da se stekne njegova naklonost, ugled i da mu se sto vise priblizi. To je vrhunska zelja onih koji vole Allaha dzellesanuhu. Zatim to prerasta u zelju za druzenjem, razgovorom i na kraju pomaganjem voljenog. Takve su covjekove zelje prema svom vladaru, prijatelju i bliznjem. A krajnja zelja onoga koji voli prema voljenom lezi u fizickom dodiru tjelesnih organa kad god se to zeli. Zato vidimo da muz koji pretjerano voli svoju zenu zudi da sa njom ima odnos na razne nacine i na razlicitim mjestima kako bi sjedinjenje bilo sto cesce. U ova spada i tjelesni doticaj i ljubljenje. Dio ovoga moze se odnositi na roditelja i dijete, kada prerasta u ljubljenje i grljenje njihovo.
Sve ova sto smo spomenuli zavisi od stupnja zelje. A kada zelja za necim mine zbog nekog razloga i dusa odmah vuce tamo kuda zelja vuce. Tako imamo slucaj da onaj koji priznaje ru'jet (videnje Allaha dzellesanuhu ocima na onom svijetu) neizmjerno cezne za tim i neprestano tezi tome ne zadovoljavajuci se nikada stupnjem koji je postigao. A opet dusa onog koji nijece ru'jet nikada ne cezne za njim, odnosno uopce ga ne prizeljkuje jer ga zelja za tim ne vuce. On se zadovoljava time da stekne Allahovo dzellesanuhu zadovoljstvo i boravak u Kuci pocasti i nista vise, jer ni dusa njegova ne zudi ni za cim vise.
Iz svega spomenutog je sasvim ocigledno da je Ijubav jednog roda, ali se njezine vrste razlikuju saobrazno razlicitosti njihovih ciljeva. Naime, Ijudska priroda je jedna; na njoj ostavljaju vidan trag obicaji i vjersko uvjerenje. Mi ne tvrdimo da jedino zudnja utice na nju, ali tvrdimo da je upravo zelja uzrok svake brige cak i one koja je u vezi s imetkom i drugim zivotnim situacijama. Tako nekome umre susjed, daidza, prijatelj, tecic, tetak, sin brata po majci, djed po majci i sin njegove kcerke, pa aka nema zelje za njegovom imovinom uopce ga ne brine sto ta imovina odlazi u tude ruke, ma koliko da je vrijedna i velika. Ali aka mu umre neko od druzine ili posluge makar bio i dalji, a on bude imao zelju za njegovom imovinom, jako ce se zabrinuti, ozalostiti, naljutiti i zamisliti ako makar i najmanji dio ode drugome.
Tako je to u spomenutim zivotnim situacijama. Isto take neko iz donjeg drustvenog sloja nece se uopste brinuti kome ce pripasti uprava u njegovoj zemlji, niti koga ce doticni vladar sebi pribliziti, ili od sebe udaljiti. Medutim, ako se u njemu za tim zelja javi, odmah ce se pojaviti zabrinutost, misao i srdzba koja ce ga mozda na kraju unistiti i upropastiti i na ovom i na onom svijetu. Zato je pozuda osnova svakog ponizenja i svake brige; ona je ruzno i prezreno svojstvo. Nasuprot njoj stoji cestitost koja spada u lijepa svojstva, a sastoji se od smionosti, izdasnosti, pravicnosti i pravilnog razumijevanja . . . Cestitost se sastoji od spomenutih svojstava kojima nasuprot stoji pozuda. Ona se sastoji iz svojstava koja su suprotna nabrojanim svojstvima cestitosti, a njezina svojstva su: kukavicluk, tvrdicluk, nepravda i neznanje. Zelja je povecana izrazena pohlepa. Da nema zelje ne bi nikada niko pao u ponizenje drugome. Ebu Bakr ibn Ebi el-Fejjad mi je rekao da je Osman ibn Mehasin napisao na vratima svoje kuce u Eciji (Spanija): "Osmane, ne zudi!"
Ko je kusan blizinom onoga koga mrzi poput je onoga koji je kusan daljinom onoga koji voli; medu njima nema razlike. Kada za veselje pozove onaj koji voli, njegov poziv je siguran i njegovoj molbi se udovoljava. Budi zadovoljan sa onim koji je kod tebe, bite zadovoljan tobom taj koji je kod tebe.
Sretan u ljubavi je onaj koji je na kusnji sa onim cime je kadar vladati i kada oddavanjem te veze ne grijesi ni prema Allahu dzelldanuhu niti ga ljudi zbog toga kore. Valjanost toga je da se oboje slazu u ljubavi. Ljubav je oslobodenje ako oboje budu daleko od svakog dosadivanja, jer je dosada lose i omdeno svojstvo. A postigli su potpunost u ljubavi ako ih dani ostave na miru sve dok jedno drugom budu od koristi. Medutim, to se samo u Dzennetu moze postici. Cvrsta garancija ljubavi moze biti samo u Dzennetu, jer je to Kuca vjecnosti. Kada bi se sve to moglo postici jos na ovom svijetu, covjek se ne bi mogao osigurati od nesreca i protracio bi zivot, a ne bi uzitak upotpunio.
Kada poraste ljubomora, budi uvjeren da je i ljubav porasla. Ljubomora je lijepo svojstvo koje se sastoji iz smionosti i pravicnosti. Jer samo pravicni strogo pazi da drugog svetinju ne povrijedi i da drugi ne povrijedi njegovu svetinju. Cije je svojstvo smionost, njegova je osobina i dostojanstvenost. A iz dostojanstva proizilazi prezir prema nepravdi. Jedan od onih sa kojima sam se dugo druzio rekao mi je za sebe da nije uopce ljubomoran bio sve dok nije ljubav okusio.
Tek tada je ljubomoran postao. On je inace pokvarene i lose prirode bio, ali je takoder bio od onih koje su ispravno razumijevanje i velika izdasnost krasili. Znaj da ljubav pet stupnjeva ima:
odobravanje
a to je kada onaj koji gleda predstavlja sebi lijepim lik i moral onoga koga gleda. Ova ulazi u podrucje uzajamnog prijateljstva;
dopadanje
a to je da onaj koji gleda tezi za onim koga gleda i za njegovom blizinom;
prijateljstvo
a to je osjecanje pustosi kada doticni odsustvuje;
Ijubav a to je potpuna zaokupljenost voljenom osobom. Ova vrsta ljubavi naziva se u ljubavnoj poeziji isk (strastvena ljubav);
Ijubavnaopijenost
a to je ono stanje kada se zbog ljubavi ne spava, ne jede i ne pije, osim vrlo malo. Ponekad ova ljubav prouzrokuje bolest ili haluciniranje ili odvede cak u smrt. Ova je gornji stupanj ljubavi, poslije kojeg nema vise nijednoga.
Smatrali smo ranije da se ljubav najcesce javlja prema onim zenama koje su pokretljive i lustre, ali smo se uvjerili u suprotno od toga, da se ljubav najcesce rada prema zenama laganih pokreta, samo aka to nije neka tupoglavost.
Fin izgled
Ugodnost je finoca pohvalnih svojstava, gracioznost pokreta, lahkoca gestova i da dusa prihvati znakove izgleda makar i ne hila vanjskih svojstava. Potpunost je ljepota svakog svojstva i njegova izostrenost, a malo je svojstava koja su ponaosob lijepa. Onaj koji je hIadnog izgleda nije ni ljubak, ni lijep, ni divan, ni sladak. Uzorna ljepotaje elegancija vanjskih organa koji su uz to i lijepi. To je takoder spretnost i okretnost.
U jeziku nema odgovarajuceg izraza za lijepo. Ipak, lijepo je ono sto se kao takvo dusom osjeti, u cemu su saglasni svi koji lijepo vide. To je plast navucen na lice i sjaj koji srca sebi privlaCi. Jednoglasno je misljenje u njegovom odobravanju, makar i ne hila ovdje lijepih svojstava. Jer svako ko vidi lijepo, divi mu se, odobrava ga i prihvata, makar i ne vidio nista vrijedno, razmotrivsi pojedinacna svojstva njegova. Kao da je lijepo u dusi gledanog koje otkriva onaj koji ga gleda. I upravo je ova najuzviseniji stupanj ljupkosti, poslije cega ljudske zelje postaju razlicite, pa neko voli uzornu ljepotu, a neko, opet ljupkost. A nismo vidjeli da iko voli pojedinacnu potpunost.
Ukus je sastaviti nesto sa necim od ovog sto smo spomenuli.RamazanPripremi te se za mjesec Bozije blagodati, oprostaja i milosti. To nije samo vrijeme gdje ce individualci pronaci sami sebe vec to je i vrijeme za akcije i dijalog. Mi se moramo vratiti Bozijoj vjeri u ovo blagoslovljeno vrijeme i iskoristiti sto je vise moguce sansu za duhovni rast, Dawa te konekciju sa drugima. Jer mozda ce ovaj Ramazan bas biti nasa zadnja sansa za okretanje prema Bogu.
Zasto trebamo postiti?????
Svake godine ti kao odrasli Musliman i Muslimanka si duzan odosno duzna postiti mjesec Ramazana. Taj mjesec je deveti mjesec u Islamskom kalendaru. Prije nego sto sunce izade (odprilike 1.5 sat prije izlaska sunca) pa sve do zalaska sunca duzni ste da se suzdrzite od jela, pica, pusenja kao i od sexualnih odnosa sa vasim bracnim partnerima. (A posto je sex izvan braka striktno zabranjen u Islamu o tome i nije potrebno da extra pricamo). Ako ste bolesni ili se nalazite na putovanju niste obavezni postiti to vrijeme ali zato cim budete u mogucnosti morate napostiti izostavljene dane.
Glavni razlog za post je opisan u casnom Kur'anu " dabi dosli u stanje Taqwa odnosno da postanemo Bogobojazni". Post je je takode jedan instrument koji bi nas trebao dovesti blizu naseg "prirodnog" stanja, u stanje Fitrah, te trebao bi nas ocistiti od svake neposlusnoti prema Bogu i od svake korupcije. "Post je stit" rekao je Muhamed a.s.
Ramazan je mjesec kada se treba vise da odamo izucavanju nase vjere. Treba da intezivnije obavljamo namaze. Extra sunet namaz za vrijeme Ramazana naziva se teravija. U zadnjih deset dana Ramazana, neki od nas se povlace u dzamiju da bi izvrsili Itikaf. To je period kada se treba intenzivno moliti Allahu za oprost, traziti Njegovu uputu te uciti Kur'an. Ramazan je mogucnost da se priblizimo blagoslovljenoj uputi iz Kur'ana koji nam je poslat u mjesecu Ramazanu. Ramazan se takode naziva mjesecom Kur'ana.
Mjesec ramazana je prilika da se razviju u nama ljudske osobine izdrzljivosti i suzdrzavanja kao i samokontrole, kontrole nase srdzbe i jezika.To je prilika da "fine tune" nase tijelo.
Ramazan je vrijeme solidarnosti sa drugima narocito sa siromasnima. Od nas se zahtijeva da budemo vise liberalni kada je u pitanju udjeljivanje od onoga sto nam je Allah podario. Na kraju mjeseca Ramazana treba da udjelimo Sadaku-Fitr tako da bi svi mogli da osjete duh vrucine i brastva. Ramazan je iznad svega jedna mogucnost da se okrenemo Stvoritelju te prirodnom putu poboznosti i Bogobojaznosti.
Iako Ramazan nekima mozda izgleda da je tezak mjesec, ali zapravo to je bas suprotnost od toga. Neka posebna atmosfera prevlada u kucama gdje se posti, u dzamijama i u muslimanskim zajednicama kao cjelini. Muslimani sa radoscu nestrpljivo ocekuju Ramazan a kad se on priblizi svome kraju na njima se moze vidjeti neka zalost.
Za mnoge post predstavlja samo suzdrzavanje od jela, pica i sexualnih odnosa. Medutim ako zelimo da dzaba ne gladujemo onda je potrebno da pored gore navedenog sacuvamo i nase usi, oci, jezik, ruke i noge kao i sve ostale organe od grijeha. Extra post se moze nazvati post kada se srcom odreknemo ovosvjetskih misli i briga te se totalno okrenemo ka Allahu.
Cuvanje jezika od loseg govora, traca, ogovaranja, prepricavanja tudih grijeha, vulgranih rijeci, prekomjernog govora je obaveza ako hocemo da nam post bude ispravan. Sutnja i sjecanje na Allaha sa ucenjem Kur'ana je nacin na kako bi svaki postac trebao da provede Ramazan, ako zeli da mu post, inshAllah, bude uvazen. To se moze nazvati kao post jezika. Ako vas neko za vrijeme posta pokusa provocirati ili napasti upozorite ga da se nalazite u stanju posta.
Zatvorite svoje usi za sve lose govore. Ako vidite da neko nekoga ogovara duzni ste da izadete da nebiste slusali taj govor.
Suzdrzite sve svoje organe od grijeha. Naprimjer dzabe ste gladovali ako za Iftar koristite hranu koja je od Boga zabranjena. Muhamed a.s. je jednom prilikom reko "Koliko od onih sto poste, nemaju nista od toga osim gladi i zedi"
Razlog za post je da iskusimo glad i zed. Da vidimo dali se mozemo suzdrazati nekih nasih zelja radi Boga. Da vratimo dusu u poboznost. Mnogi kada nastupi Iftar nadoknade jelo za cijeli dan. Iftar nam treba da bude kao normalna vecera, isto kao da nismo postili tog dana. Nece biti nagrade za one koji za vrijeme Iftara pojedu onoliko hrane koliko bi normanlo pojeli za cijeli dan. Ipak Allah najbolje zna.
Nakon sto smo zavrsili post, srce i dusa treba da se nadu izmedu bojaznosti i nade. Jer nismo sigurni dali ce taj nas post biti akceptiran od Allaha. U takvom stanju treba da budemo nakon svakog izvrsenog akta poboznosti.Saveti O Namzau i DzumiNamaz
1 - Nastoj da ponavljas za mujezinom onako kako se to prenosi u sunnetu i nemoj dozvoliti da se zabavis govorom, bilo kakvim poslom, ili drugim ibadetom dok ezan uci.
2 - Donesi salavat na Poslanika a.s. poslije ezana i prouci dovu koju je on ucio (du'aulvesileti).
3 - Nemoj izlaziti iz dzamije poslije ezana izuzev u prijekoj potrebi.
4 - Redovno prouci ezan sam sebi ukoliko nisi u dzamiji.
5 - Ikamet prouci za svaki farz.
6 - lzmedu ezana i ikameta Allaha dz.s. moli da ti podari sto zelis od ovodunjaluckih i ahiretskih stvari, sebi i svim ostalim muslimanima.
7 - Pomazi muslimane u gradnji dzamija na mjestima gdje su one potrebne, i podrzi ih svojim licnim radom i materijalno.
8 - Postuj dzamije i u njih ulazi desnom nogom, cuvaj ih od bilo kakve prljavstine i u njima se pridrzavaj poznatih pravila ponasanja. Nemoj nepristojne i bespotrebne stvari pricati, po njima trcati, smijati se, srditi, i iz njih izlazi lijevom nogom.
9 - Nemoj pljuvati po dzamiji niti u pravcu kible, nego u maramicu, i nemoj u njoj oglasavati izgubljenim stvarima iz postovanja prema njoj.
10 - Nastoj da namaz obavljas u njegovom prvom vaktu sa dzematom u dzamiji, a posebno jaciju i sabah.
11 - Ne odlazi klanjanje namaza mimo njegovog vakta.
12 - Poslije sabaha i poslije ikindije ne klanjaj nafilu izuzev namaze sa sebebom (koji se obavaljaju u posebnim prilikama).
13 - Ostani duze na mjestu gdje si klanjao poslije sabaha i ikindije.
14 - Sto vise boravi u dzamiji u svom slobodnom vremenu u ibadetu i citanju.
15 - Ne jedi bilo sta od onog sto ima neugodan miris, kao sto je luk i prasa (bijeli luk), i nemoj pusiti da ne bi druge uznemiravao.
16 - Svojim ukucanima nareduj obavljanje namaza, jer je namaz jedan od najvaznijih temelja vjere.
17 - Svojoj djeci nareduj da namaz obavljaju od sedme, a za namaz ih istuci od desete godine. To nemoj olahko shvatiti pa da poslije odgovaras.
18 - Onome koji namaz ne obavlja od tvoje parodice, ili bilo ko drugi, objasni vaznost namaza, njegove vrednote, nagradu za njegovo obavljanje i sta ceka onoga ko ga ne bude obavljao.
19 - Redovno klanjaj sunnete (prije i poslije farza), pritvrdene i nepritvrdene.
20 - Nafile obavljaj u svojoj kuci.
21 - Redovno obavljaj "duha" namaz (koji se klanja naken sts sunce odskoci pa do pred podne), najmanje dva, a najbolje je osam rekata.
22 - Poslije farz namaza redovno obavljaj poznati zikr (tesbih...).
23 - Za kijamullejl (nocni namaz) se pripremi suzdrzljivoscu prema dunjaluku, neprejedanju i popodnevnim spavanjem (kajlulom).
24 - Redovno uci vjerodostojno prenesene dove (virdove) prije spavanja i nakon budenja.
25 - Zaspi pod abdestom spominjuci Allaha dz.s. i imajuci namjeru ustati na nocni namaz"
26 - Nocni namaz redovno obavljaj i na njega probudi suprugu i djecu.
27 - Klanjaj namaz prilikom pomracenja Sunca i Mjeseca (husuf i kusuf).
28 - Klanjaj dzenazu namaz svakom muslimanu.
29 - Klanjaj istiharu namaz za svaku vazniju stvar i prouci dovu koju je preporucio poslanik ti za istiharu.
30 - Namaz obavljaj u dzematu.
31 - Pazi na poravnavanje safova, zbijanju klanjaca jednih uz druge i popunjavanje praznina.
32 - Pozuri u prvi saf, ali bez guranja drugih
33 - Redovno uci dovu pri pocetku namaza (subhaneke), izgovaraj "amin" za imamom i uci poznati zikr na ruku'u i sudzudu.
34 - Potpuno se smiri na ruku'u, sudzudu, stajanju poslije ruku'a i na sjedenju izmedu dvije sedzde.
35 - Niposto ne prolazi ispred onoga koji klanja.
36 - Stavi nesta ispred sebe ukoliko klanjas na mjestu gde drugi prolaze da ti bude "sutre" (stit).Dzuma
1 - Na dzumu podi sto ranije, a ako cujes ezan odmah se odazovi.
2 - Petkom se redovno kupaj (radi dzume), ljeti i zimi.
3 - Svake sedmice nokte rezi i ocisti se, jer je islam vjera cistoce.
4 - Za dzumu se namirisi (ali ne sa mirisom koji sadri alkohol u sebi) i obuci najljepsu odjecu.
5 - Cuvaj se guranja kroz safove.
6 - Niposto ne pricaj dok imam vazi.
7 - Nastoj da svakog petka proucis suru Kehf.
8 - Donosi sto vise salavate na Poslanika a.s. uoci petka i petkom.Kako činimo prvi tekbir
Prvi tekbir (iftitah) muškarci izgovaraju podizanjem ruku s dlanovim prema naprijed do visine ušiju dotaknuvši palcima pozadinu ušiju kako ćemo vidjeti kasnije na grafikama. Žene podižu ruke samo do prsa što ćemo takođe vidjeti na grafikama. Tekbir se izgovara šapatom osim ako je osoba imama tj. predvodi džemat kada treba glasno izgovarati sve tekbire da bi džematlije znale koji dio (rukn) namaza obavljaju za njim.Kako stojimo u namazu
U namazu stojimo mirno i skrušeno, gledajući preda se u mjesto gdje ćemo spustiti lice na sedždu. Noge treba rastaviti jednu od druge najmanje koliko za širinu vlastita dlana a najviše koliko širina vlastitih ramena (širenje manje ili više od toga je neskladno i time pokuđeno). Desnu ruku staviti po lijevoj obuhvativši malim i kažiprstom desne ruke lijevu nadlanicu. Muškarci stavljaju ruke preko pasa (oko pupka), a ženske ih stavljaju na svoja prsa. Stajanje u namazu na arapskom zovemo kijam.Kako se pregibamo u namazu
U namazu se pregibamo preko polovine tijela, rukama obuhvatimo koljena, glavu izravnamo s leđima i gledamo u nožne prste. Žene trebaju poviti leđa samo toliko da mogu vrhovima prstiju dosegnuti koljena i ne trebaju ju obuhvatati koljena rukama. Pregibanje u namazu zovemo ruku.Kako se spuštamo na zemlju u namazu
Iz stajaćeg položaja pognemo se i povijemo noge, pa spustimo na tle koljena, a zatim ruke, i između njih spustimo nos i čelo. To je sedžda. Sa sedžde podignemo glavu i ruke, a onda učinimo još jednu sedždu. S druge sedžde dižemo se na drugi rekat. Prvo dižemo glavu, onda ruke, pa koljena. Kao što vidite na slikama ispod muškarci odvajaju stomak od stegna i ruke od pazuha i tla dok žene pak prianjaju stomak na stegna i ruke polažu na tlo.Kako sjedimo u namazu
U namazu sjedimo na koljenima. Muškarac sjedne, ako može, na lijevu nogu, a desnu drži uspravljenog stopala i povijenih prsta prema kibli. Žena pri istom sjedenju iskrene noge na desnu stranu. Ruke se drže na koljenima. Gleda se preda se, u ruke. Prilikom obavljanja svih ovih ruknova (integrala) oštro je pokuđeno šarati očima oko sebe. Takvo klanjanje je lišeno osnovne skrušenosti i skoncetrisanosti te mu je nagrada svedena na pokuđenost (kerahet). Osoba koja to namjerno radi iako je upoznata da je to pokuđeno će biti lišena blagodati namaza i njegova duhovnog uticaja na oplemenjivanje naravi. A naš voljeni Poslanik -sallallahu ‘alejhi ve sellem- je rekao: "Poslan sam da usavršim ljudsku narav." Stoga namaz bez skrušenosti i fokusiranosti gubi svoju glavnu svrhu i postaje splet fromalnih tjelesnih vježbi. Neka nam Allah Samilosni podari blagodat namaza u skrušenosti i fokusiranosti.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
اللَّهُمَّ إنَّا نَسْأَلُكَ بِأَنَّا نَشْهَدُ أَنَّكَ أنْتَ اللهُ، لا إِلهَ إلا أنْتَ الأَحَدُ الصَّمَدُ، الذي لََمْ يَلِدْ ولم يُولَدْ ولم يَكُنْ لَهُ كُفْوًا أَحَد. اللَّهُمَّ لا إلهَ إلا أنْتَ الْمَنَّان بَدِيعُ السَّمَوات والأرْضِ ذُو الْجَلاَلِ وَالإكْرَامِ.
اللَّهُمَّ صَلِ عَلَىَ سَيْدِنَا مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ وَأَزْوَاجِهِ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنينَ وذُرِّيَتِهِ وَآلِ بَيْتِهِ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَىَ آلِ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، يَارَبَنَا لَكَ الْحَمْدُ كَمَا يَنْبِغِي لِجَلاَلِ وَجْهِكَ وعَظِيمِ سُلْطَانِكَ.
اللَّهُمَّ إنَّكَ تَرَىَ مَكَانَنَا وتَسْمَعُ كَلاَمَنَا ولا يَخْفَىَ عَلَيْكَ شَئٌ مِنْ أَمْرِنَا. نَسْأَلُكَ سُؤَالَ مَنْ خَضَعَتْ لَكَ رَقَبَتُهُ، وَفَاضَتْ لَكَ عَبْرَتُهُ وذَلَّتْ لَكَ جَبْهَتُهُ، وسَلَّمَ لَكَ أَمْرَهُ. نَدْعُوكَ دُعَاءَ الْخَائِفِ الضَّرِيرِ. نَسْأَلُكَ يَا رَبَّنَا أَنْ تَنْصُرَ إِخْوَانَنَا في فِلِسْطِينَ عَلَى أَعْدَائِكَ وأَعْدَائِنَا
اللَّهُمَّ فَرِّجْ كُرُبَاتِهِمْ وءَامِنْ رَوْعَاتِهِمْ وَاسْتُرْ عَوْرَاتِهِمْ وأَهْلِكْ أَعْدَاءَكَ وأَعْدَاءَهُمْ وانْتَقِمِ اللَّهُمَّ مِمَّنْ ظَلَمَهُمْ وآذَاهُمْ
اللَّهُمَّ مَنْ أَرَادَهُمْ وَأَرَادَنَا وَالإسْلامَ والْمُسْلِمِينَ بِخَيْرٍ فَوَفِّقْهُ لِكُلِّ خَيْرٍ ومَنْ أَرَادَهُمْ وأَرَادَنَا وَالإسْلامَ والْمُسْلِمِينَ بِشَرٍّ فَاجْعَلْ كَيْدَهُ في نَحْرِهِ واجْعَلْ تَدْبِيرَهُ تَدْمِيرَه وأَهْلِكْهُ كَمَا أَهْلَكَتَ عَادًا وَثَمُود.
اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الكِتابِ مُجْرِيَ السَّحَابِ هَازِمَ الأحْزابِ إِهْزِمْ الصَّهايِنَةَ وانُصْرْنَا عَلَيْهِمْ ياألله وَاشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ اللَّهُمَّ أَرِنَا فِيهِمْ عَجَائِبَ قُدْرَتِكَ يَامَنْ لا يُعْجِزُكَ شَيْئٌ في الأرْضِ وَلا في السَّمَاءِ.
اللَّهُمَّ إنَّا نَشْكُو إِلَيْكَ ضَعْفَ قُوتِنَا وَقِلّةَ حِيلَتِنَا وهَوَانَنَا عَلَىَ النَّاسِ ياأَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ أنْتَ رَبُّ الْمُسْتَضْعَفِينَ وأنْتَ رَبُّنَا إلَىَ مَنْ تَكِلُنَا؟ إلَىَ بَعِيدٍ يَتَجَهَمُنَا، أَمْ إِلىَ عَدُوٍ مَلَّكْتَهُ أَمْرَنَا؟ إنْ لَمْ يَكُنْ بِكَ عَلَيْنَا غَضَبٌ فَلاَ نُبَالِي وَلَكِنْ عَافِيَتَكَ هي أَوْسَعُ لَنَا
اللَّهُمَّ إنَّ إخْوَانَنَا فِي غَزَّةَ يَسْتَجِيرُونَ بِكَ فَأَجِرْهُمْ وَيَسْتَنْصِرُونَكَ فَانْصُرْهُمْ ويَتَوَكَّلُونَ عَلَيْكَ فَلاَ تَكِلْهُمْ إلَىَ مَنْ سِوَاكَ اللَّهُمَّ فَاكْفِهِمْ بِمَا شِئْتَ وَكَيْفَ شِئْتَ إِنِّكَ عَلَىَ مَا تَشَاءُ قَدِيرٌ اللَّهُمَّ إِنَّهُمْ مَغْلُوبُونَ فَانْتَصِرْ
اللَّهُمَّ إِنَّهُمْ جِيَاعٌ فَأَطْعِمْهُمْ عُرَاةٌ فَاكْسُهُمْ حُفَاةٌ فَاحْمِلْهُمْ مَرْضَى فَاشْفِهِمْ خَائِفُونَ فَأَمِّنْهْم مَطْرُودُونَ فَأْوِهِمْ عَالةٌ فَاغْنِهِمْ اللَّهُمَّ وَكَمَا حَارَبَتْهُمْ الدُّنْيَا في أَرْزَاقِهِمْ وأنْتَ تَمْلِكُ خَزَائِنَ السَّمَواتِ وَالأرْضِ فَامْدُدْهُمْ بَمَدَدٍ مِنْ عِنْدَكَ وَافْتَحْ لَهُمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَواتِ وَالأرْضِ وَاكْفِهِمْ بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ
اللَّهُمَّ رُحْمَاكَ بِالْمَرْضَي وَالْجَرْحَى الَّذِينَ لاَيَجِدُونَ الدَّوَاءَ، والْجَوْعَىَ وَالْعَطْشَىَ الَّذِينَ لاَيَجِدُونَ حَتَىَ الْمَاءَ وَالْعُرَاةَ الَّذِينَ لاَيَمْلِكُونَ في هَذَا الْبَرْدِ الْكِسَاءَ.
يَارَبُّ….أنْتَ حَسْبُنَا وَحَسْبُهُمْ وأنْتَ نِعْمَ الْوَكِيلِ اللَّهُمَّ إِنِّا نَسْأَلُكَ أَنْ تُحَرِّرْ الْمَسْجِدَ الأَقْصَىَ مِنْ أَيْدِي الْغَاصِبِينَ
اللَّهُمَّ اكْسِرْ قَيْدَ مَسْجِدِنَا وَأَعِدْهُ إِلَيْنَا وَإِلَىَ الْمُسْلِمِينَ وَاكْتُبْ لَنَا فِيهِ صَلاةً تَامَّةً وارْزُقْنَا الشَّهَادَةَ عَلىَ أَعْتَابِه يَارَبَّ الْعَالَمِينَ
اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لَنَا دِينَنَا الَّذِي هُو
Afghanistan 28,717,213 100% 28,717,213
Albanija 3,249,136 75% 2,436,852
Algerija 29,183,032 99% 28,891,202
Angola 10,342,899 25% 2,585,725
Argentina 34,672,997 2 693,460
Aruba 67,794 5 3,390
Australija 18,260,863 2.09 382,000
Austrija 8,188,207 5 400,000
Azerbaidžan 7,676,953 93.4 7,170,274
Bahrain 590,042 100 590,042
Benin 5,709,529 15 856,429
Banglade� 138,448,210 85 120,603,380
Bhutan 1,822,625 5 91,131
Bosna i Hercegovina 4,056,240 45 1,902,496
Botsvana 1,477,630 5 73,882
Brazil 162,661,214 0.6 1,000,000
Brunaj 299,939 63 188,962
Bugarska 8,612,757 14 1,205,786
Burkina Faso 10,623,323 50 5,311,662
Burma 45,975,625 10 4,597,563
Burundi 5,943,057 20 1,188,611
Kambodža 10,861,218 1 108,612
Kamerun 14,261,557 55 7,843,856
Kanada 28,820,671 1.48 400,000
Centralna Africka Republika 3,274,426 55 1,800,934
Čad 6,976,845 85 5,930,318
Kina 1,210,004,956 11 133,100,545
Komoroni 569,237 86 489,544
Kongo 2,527,841 15 379,176
Kote d'Ivoire 14,762,445 60 8,857,467
Hrvatska 5,004,112 1.2 60,049
Kipar 744,609 33 245,721
Djibouti 427,642 94 401,983
Egipat 74,718,797 94 72,718,797
Equatorial Guinea 431,282 25 107,821
Eritrea 3,427,883 80 2,742,306
Etiopija 66,171,662 50 33,161,580
Fidži 782,381 11 86,062
Francuska 60,317,450 10 6,082,222
Gabon 1,172,798 1 11,728
Gambia 1,204,984 90 1,084,486
Gaza 923,940 98.7 911,929
Georgija 5,219,810 11 574,179
Nemačka 83,536,115 3.7 3,140,228
Gana 17,698,271 30 5,309,481
Gibraltar 28,765 8 2,301
Grčka 10,538,594 1.5 158,079
Guinea 7,411,981 95 7,041,382
Guinea-Bissau 1,151,330 70 805,931
Gujana 712,091 15 106,814
Hong Kong 6,305,413 1 63,054
Indija 952,107,694 14 133,295,077
Indonesija 234,893,453 90 210,281,020
Iran 68,278,826 99 68,078,826
Irak 24,683,313 97 24,083,313
Israel 5,421,995 14 759,079
Italija 57,460,274 1 574,603
Japan 125,449,703 1 1,254,497
Jordan 4,212,152 95 4,001,544
Kazahstan 16,916,463 51.2 8,661,229
Kenija 28,176,686 29.5 8,312,122
Kuvait 1,950,047 89 1,735,542
Kirgistan 4,529,648 76.1 3,447,062
Liban 3,776,317 70 2,643,422
Liberia 2,109,789 30 632,937
Libija 5,445,436 100 5,445,436
Lesoto 1,970,781 10 197,078
Makedonija 2,104,035 30 631,211
Madagaskar 13,670,507 20 2,734,101
Malavi 9,452,844 35 3,308,495
Malajsia 23,092,940 52 12,380,704
Malidiven 270,758 100 270,758
Mali 9,653,261 90 8,687,935
Malta 375,576 14 52,581
Mauritanija 2,336,048 100 2,336,048
Mauritius 1,140,256 19.5 222,350
Majote 100,838 99 99,830
Mongolija 2,496,617 4 99,865
Maroko 31,689,265 98.7 31,089,265
Mozambike 17,877,927 29 5,184,599
Namibija 1,677,243 5 83,862
Nepal 22,094,033 4 883,761
Holandija 15,568,034 3 467,041
Niga 9,113,001 91 8,292,831
Nigerija 133,881,703 60 77,934,367
Norve�ka 4,438,547 1.5 66,578
Oman 2,186,548 100 2,186,548
Pakistan 150,694,740 97 145,397,390
Panama 2,655,094 4 106,204
Filipini 74,480,848 14 10,427,319
Katar 547,761 100 547,761
Reunion 679,198 20 135,840
Rumunija 21,657,162 20 4,331,432
Rusija 148,178,487 18 26,672,127
Ruanda 6,853,359 1 68,534
Saudi Arabija 24,293,844 100 24,293,844
Senegal 9,092,749 95 8,638,112
Srbija i Crna Gora 10,614,558 19 2,016,766
Siera Leone 4,793,121 65 3,115,529
Singapur 3,396,924 17 577,477
Slovenija 1,951,443 1 19,514
Somalija 9,639,151 100 9,639,151
Južna Afrika 41,743,459 2 834,869
�ri Lanka 18,553,074 9 1,669,777
Sudan 38,114,160 85 33,815,412
Suriname 436,418 25 109,105
�vajcarska 7,318,638 3 200,873
�vedska 9,800,000 4 400,040
Sirija 17,585,540 90 16,885,540
Tađikistan 5,916,373 85 5,028,917
Tanzania 29,058,470 65 18,888,006
Tailand 58,851,357 14 8,239,190
Togo 4,570,530 55 2,513,792
Trinidad and Tobago 1,272,385 12 152,686
Tunisija 9,019,687 98 8,839,293
Turska 68,109,469 99.8 68,009,469
Turkmenistan 4,149,283 87 3,609,876
Uganda 20,158,176 36 7,256,943
Sv. Arapski Emirati 3,057,337 96 2,935,044
Engleska 58,489,975 2.7 1,579,229
USA 276,476,278 4.0 9,992,860
Uzbekistan 23,418,381 88 20,608,175
West Bank 1,427,741 75 1,070,806
Western Sahara 222,631 100 222,631
Jemen 19,349,881 99 19,049,881
Zaire 46,498,539 10 4,649,854
Zambija 9,159,072 15 1,373,861
Zimbabve 11,271,314 15 1,690,697Ime DrzaveBroj StanovnikaMuslimani U Procentima%Broj Muslimana LjUbav U islamu
Sve Ijubavi su jednog roda. Inace, Ijubav se sastoji od zudnje za voljenim, preziru njegova odbijanja i zelje da Ijubljeni uzvrati takoder Ijubavlju. Ljudi su ocijenili da su Ijubavi razlicite saobrazno razlicitosti njihovih ciljeva, a ciljevi su razliciti saobrazno razlicitosti zelja, njihove jacine i splasnuca. Tako postoji Ijubav prema Allahu dzellesanuhu i u ime Njega, zatim da bi se ostvarile neke potrebe, pa Ijubav prema roditelju, djetetu, bliznjem, prijatelju, vladaru, supruzi, odnosno suprugu i drugoj osobi. Sve ove Ijubavi su jednog roda, samo se, kako smo istakli, vrste Ijubavi razlikuju primjereno stupnju zelje da se one postignu. Zato su i vidovi Ijubavi razliciti. Vidimo da neko umre od tuge za djetetom, kao sto zaljubljeni umire od tuge za voljenom osobom. Takoder smo culi kako je neko zaridao strahujuci od Allaha dzellesanuhu ili iz ljubavi prema Njemu i na kraju umro od toga. Naci ces da je neko Ijubomoran na svoga vladara i prijatelja kao sto je Ijubomoran na svoju zenu i kao sto je ljubomorna zaljubljena na ljubljenu osobu.
Najmanja je ljubav prema onome koji se voli nastojanje da se stekne njegova naklonost, ugled i da mu se sto vise priblizi. To je vrhunska zelja onih koji vole Allaha dzellesanuhu. Zatim to prerasta u zelju za druzenjem, razgovorom i na kraju pomaganjem voljenog. Takve su covjekove zelje prema svom vladaru, prijatelju i bliznjem. A krajnja zelja onoga koji voli prema voljenom lezi u fizickom dodiru tjelesnih organa kad god se to zeli. Zato vidimo da muz koji pretjerano voli svoju zenu zudi da sa njom ima odnos na razne nacine i na razlicitim mjestima kako bi sjedinjenje bilo sto cesce. U ova spada i tjelesni doticaj i ljubljenje. Dio ovoga moze se odnositi na roditelja i dijete, kada prerasta u ljubljenje i grljenje njihovo.
Sve ova sto smo spomenuli zavisi od stupnja zelje. A kada zelja za necim mine zbog nekog razloga i dusa odmah vuce tamo kuda zelja vuce. Tako imamo slucaj da onaj koji priznaje ru'jet (videnje Allaha dzellesanuhu ocima na onom svijetu) neizmjerno cezne za tim i neprestano tezi tome ne zadovoljavajuci se nikada stupnjem koji je postigao. A opet dusa onog koji nijece ru'jet nikada ne cezne za njim, odnosno uopce ga ne prizeljkuje jer ga zelja za tim ne vuce. On se zadovoljava time da stekne Allahovo dzellesanuhu zadovoljstvo i boravak u Kuci pocasti i nista vise, jer ni dusa njegova ne zudi ni za cim vise.
Iz svega spomenutog je sasvim ocigledno da je Ijubav jednog roda, ali se njezine vrste razlikuju saobrazno razlicitosti njihovih ciljeva. Naime, Ijudska priroda je jedna; na njoj ostavljaju vidan trag obicaji i vjersko uvjerenje. Mi ne tvrdimo da jedino zudnja utice na nju, ali tvrdimo da je upravo zelja uzrok svake brige cak i one koja je u vezi s imetkom i drugim zivotnim situacijama. Tako nekome umre susjed, daidza, prijatelj, tecic, tetak, sin brata po majci, djed po majci i sin njegove kcerke, pa aka nema zelje za njegovom imovinom uopce ga ne brine sto ta imovina odlazi u tude ruke, ma koliko da je vrijedna i velika. Ali aka mu umre neko od druzine ili posluge makar bio i dalji, a on bude imao zelju za njegovom imovinom, jako ce se zabrinuti, ozalostiti, naljutiti i zamisliti ako makar i najmanji dio ode drugome.
Tako je to u spomenutim zivotnim situacijama. Isto take neko iz donjeg drustvenog sloja nece se uopste brinuti kome ce pripasti uprava u njegovoj zemlji, niti koga ce doticni vladar sebi pribliziti, ili od sebe udaljiti. Medutim, ako se u njemu za tim zelja javi, odmah ce se pojaviti zabrinutost, misao i srdzba koja ce ga mozda na kraju unistiti i upropastiti i na ovom i na onom svijetu. Zato je pozuda osnova svakog ponizenja i svake brige; ona je ruzno i prezreno svojstvo. Nasuprot njoj stoji cestitost koja spada u lijepa svojstva, a sastoji se od smionosti, izdasnosti, pravicnosti i pravilnog razumijevanja . . . Cestitost se sastoji od spomenutih svojstava kojima nasuprot stoji pozuda. Ona se sastoji iz svojstava koja su suprotna nabrojanim svojstvima cestitosti, a njezina svojstva su: kukavicluk, tvrdicluk, nepravda i neznanje. Zelja je povecana izrazena pohlepa. Da nema zelje ne bi nikada niko pao u ponizenje drugome. Ebu Bakr ibn Ebi el-Fejjad mi je rekao da je Osman ibn Mehasin napisao na vratima svoje kuce u Eciji (Spanija): "Osmane, ne zudi!"
Ko je kusan blizinom onoga koga mrzi poput je onoga koji je kusan daljinom onoga koji voli; medu njima nema razlike. Kada za veselje pozove onaj koji voli, njegov poziv je siguran i njegovoj molbi se udovoljava. Budi zadovoljan sa onim koji je kod tebe, bite zadovoljan tobom taj koji je kod tebe.
Sretan u ljubavi je onaj koji je na kusnji sa onim cime je kadar vladati i kada oddavanjem te veze ne grijesi ni prema Allahu dzelldanuhu niti ga ljudi zbog toga kore. Valjanost toga je da se oboje slazu u ljubavi. Ljubav je oslobodenje ako oboje budu daleko od svakog dosadivanja, jer je dosada lose i omdeno svojstvo. A postigli su potpunost u ljubavi ako ih dani ostave na miru sve dok jedno drugom budu od koristi. Medutim, to se samo u Dzennetu moze postici. Cvrsta garancija ljubavi moze biti samo u Dzennetu, jer je to Kuca vjecnosti. Kada bi se sve to moglo postici jos na ovom svijetu, covjek se ne bi mogao osigurati od nesreca i protracio bi zivot, a ne bi uzitak upotpunio.
Kada poraste ljubomora, budi uvjeren da je i ljubav porasla. Ljubomora je lijepo svojstvo koje se sastoji iz smionosti i pravicnosti. Jer samo pravicni strogo pazi da drugog svetinju ne povrijedi i da drugi ne povrijedi njegovu svetinju. Cije je svojstvo smionost, njegova je osobina i dostojanstvenost. A iz dostojanstva proizilazi prezir prema nepravdi. Jedan od onih sa kojima sam se dugo druzio rekao mi je za sebe da nije uopce ljubomoran bio sve dok nije ljubav okusio.
Tek tada je ljubomoran postao. On je inace pokvarene i lose prirode bio, ali je takoder bio od onih koje su ispravno razumijevanje i velika izdasnost krasili. Znaj da ljubav pet stupnjeva ima:
odobravanje
a to je kada onaj koji gleda predstavlja sebi lijepim lik i moral onoga koga gleda. Ova ulazi u podrucje uzajamnog prijateljstva;
dopadanje
a to je da onaj koji gleda tezi za onim koga gleda i za njegovom blizinom;
prijateljstvo
a to je osjecanje pustosi kada doticni odsustvuje;
Ijubav a to je potpuna zaokupljenost voljenom osobom. Ova vrsta ljubavi naziva se u ljubavnoj poeziji isk (strastvena ljubav);
Ijubavnaopijenost
a to je ono stanje kada se zbog ljubavi ne spava, ne jede i ne pije, osim vrlo malo. Ponekad ova ljubav prouzrokuje bolest ili haluciniranje ili odvede cak u smrt. Ova je gornji stupanj ljubavi, poslije kojeg nema vise nijednoga.
Smatrali smo ranije da se ljubav najcesce javlja prema onim zenama koje su pokretljive i lustre, ali smo se uvjerili u suprotno od toga, da se ljubav najcesce rada prema zenama laganih pokreta, samo aka to nije neka tupoglavost.
Fin izgled
Ugodnost je finoca pohvalnih svojstava, gracioznost pokreta, lahkoca gestova i da dusa prihvati znakove izgleda makar i ne hila vanjskih svojstava. Potpunost je ljepota svakog svojstva i njegova izostrenost, a malo je svojstava koja su ponaosob lijepa. Onaj koji je hIadnog izgleda nije ni ljubak, ni lijep, ni divan, ni sladak. Uzorna ljepotaje elegancija vanjskih organa koji su uz to i lijepi. To je takoder spretnost i okretnost.
U jeziku nema odgovarajuceg izraza za lijepo. Ipak, lijepo je ono sto se kao takvo dusom osjeti, u cemu su saglasni svi koji lijepo vide. To je plast navucen na lice i sjaj koji srca sebi privlaCi. Jednoglasno je misljenje u njegovom odobravanju, makar i ne hila ovdje lijepih svojstava. Jer svako ko vidi lijepo, divi mu se, odobrava ga i prihvata, makar i ne vidio nista vrijedno, razmotrivsi pojedinacna svojstva njegova. Kao da je lijepo u dusi gledanog koje otkriva onaj koji ga gleda. I upravo je ova najuzviseniji stupanj ljupkosti, poslije cega ljudske zelje postaju razlicite, pa neko voli uzornu ljepotu, a neko, opet ljupkost. A nismo vidjeli da iko voli pojedinacnu potpunost.
Ukus je sastaviti nesto sa necim od ovog sto smo spomenuli.RamazanPripremi te se za mjesec Bozije blagodati, oprostaja i milosti. To nije samo vrijeme gdje ce individualci pronaci sami sebe vec to je i vrijeme za akcije i dijalog. Mi se moramo vratiti Bozijoj vjeri u ovo blagoslovljeno vrijeme i iskoristiti sto je vise moguce sansu za duhovni rast, Dawa te konekciju sa drugima. Jer mozda ce ovaj Ramazan bas biti nasa zadnja sansa za okretanje prema Bogu.
Zasto trebamo postiti?????
Svake godine ti kao odrasli Musliman i Muslimanka si duzan odosno duzna postiti mjesec Ramazana. Taj mjesec je deveti mjesec u Islamskom kalendaru. Prije nego sto sunce izade (odprilike 1.5 sat prije izlaska sunca) pa sve do zalaska sunca duzni ste da se suzdrzite od jela, pica, pusenja kao i od sexualnih odnosa sa vasim bracnim partnerima. (A posto je sex izvan braka striktno zabranjen u Islamu o tome i nije potrebno da extra pricamo). Ako ste bolesni ili se nalazite na putovanju niste obavezni postiti to vrijeme ali zato cim budete u mogucnosti morate napostiti izostavljene dane.
Glavni razlog za post je opisan u casnom Kur'anu " dabi dosli u stanje Taqwa odnosno da postanemo Bogobojazni". Post je je takode jedan instrument koji bi nas trebao dovesti blizu naseg "prirodnog" stanja, u stanje Fitrah, te trebao bi nas ocistiti od svake neposlusnoti prema Bogu i od svake korupcije. "Post je stit" rekao je Muhamed a.s.
Ramazan je mjesec kada se treba vise da odamo izucavanju nase vjere. Treba da intezivnije obavljamo namaze. Extra sunet namaz za vrijeme Ramazana naziva se teravija. U zadnjih deset dana Ramazana, neki od nas se povlace u dzamiju da bi izvrsili Itikaf. To je period kada se treba intenzivno moliti Allahu za oprost, traziti Njegovu uputu te uciti Kur'an. Ramazan je mogucnost da se priblizimo blagoslovljenoj uputi iz Kur'ana koji nam je poslat u mjesecu Ramazanu. Ramazan se takode naziva mjesecom Kur'ana.
Mjesec ramazana je prilika da se razviju u nama ljudske osobine izdrzljivosti i suzdrzavanja kao i samokontrole, kontrole nase srdzbe i jezika.To je prilika da "fine tune" nase tijelo.
Ramazan je vrijeme solidarnosti sa drugima narocito sa siromasnima. Od nas se zahtijeva da budemo vise liberalni kada je u pitanju udjeljivanje od onoga sto nam je Allah podario. Na kraju mjeseca Ramazana treba da udjelimo Sadaku-Fitr tako da bi svi mogli da osjete duh vrucine i brastva. Ramazan je iznad svega jedna mogucnost da se okrenemo Stvoritelju te prirodnom putu poboznosti i Bogobojaznosti.
Iako Ramazan nekima mozda izgleda da je tezak mjesec, ali zapravo to je bas suprotnost od toga. Neka posebna atmosfera prevlada u kucama gdje se posti, u dzamijama i u muslimanskim zajednicama kao cjelini. Muslimani sa radoscu nestrpljivo ocekuju Ramazan a kad se on priblizi svome kraju na njima se moze vidjeti neka zalost.
Za mnoge post predstavlja samo suzdrzavanje od jela, pica i sexualnih odnosa. Medutim ako zelimo da dzaba ne gladujemo onda je potrebno da pored gore navedenog sacuvamo i nase usi, oci, jezik, ruke i noge kao i sve ostale organe od grijeha. Extra post se moze nazvati post kada se srcom odreknemo ovosvjetskih misli i briga te se totalno okrenemo ka Allahu.
Cuvanje jezika od loseg govora, traca, ogovaranja, prepricavanja tudih grijeha, vulgranih rijeci, prekomjernog govora je obaveza ako hocemo da nam post bude ispravan. Sutnja i sjecanje na Allaha sa ucenjem Kur'ana je nacin na kako bi svaki postac trebao da provede Ramazan, ako zeli da mu post, inshAllah, bude uvazen. To se moze nazvati kao post jezika. Ako vas neko za vrijeme posta pokusa provocirati ili napasti upozorite ga da se nalazite u stanju posta.
Zatvorite svoje usi za sve lose govore. Ako vidite da neko nekoga ogovara duzni ste da izadete da nebiste slusali taj govor.
Suzdrzite sve svoje organe od grijeha. Naprimjer dzabe ste gladovali ako za Iftar koristite hranu koja je od Boga zabranjena. Muhamed a.s. je jednom prilikom reko "Koliko od onih sto poste, nemaju nista od toga osim gladi i zedi"
Razlog za post je da iskusimo glad i zed. Da vidimo dali se mozemo suzdrazati nekih nasih zelja radi Boga. Da vratimo dusu u poboznost. Mnogi kada nastupi Iftar nadoknade jelo za cijeli dan. Iftar nam treba da bude kao normalna vecera, isto kao da nismo postili tog dana. Nece biti nagrade za one koji za vrijeme Iftara pojedu onoliko hrane koliko bi normanlo pojeli za cijeli dan. Ipak Allah najbolje zna.
Nakon sto smo zavrsili post, srce i dusa treba da se nadu izmedu bojaznosti i nade. Jer nismo sigurni dali ce taj nas post biti akceptiran od Allaha. U takvom stanju treba da budemo nakon svakog izvrsenog akta poboznosti.Saveti O Namzau i DzumiNamaz
1 - Nastoj da ponavljas za mujezinom onako kako se to prenosi u sunnetu i nemoj dozvoliti da se zabavis govorom, bilo kakvim poslom, ili drugim ibadetom dok ezan uci.
2 - Donesi salavat na Poslanika a.s. poslije ezana i prouci dovu koju je on ucio (du'aulvesileti).
3 - Nemoj izlaziti iz dzamije poslije ezana izuzev u prijekoj potrebi.
4 - Redovno prouci ezan sam sebi ukoliko nisi u dzamiji.
5 - Ikamet prouci za svaki farz.
6 - lzmedu ezana i ikameta Allaha dz.s. moli da ti podari sto zelis od ovodunjaluckih i ahiretskih stvari, sebi i svim ostalim muslimanima.
7 - Pomazi muslimane u gradnji dzamija na mjestima gdje su one potrebne, i podrzi ih svojim licnim radom i materijalno.
8 - Postuj dzamije i u njih ulazi desnom nogom, cuvaj ih od bilo kakve prljavstine i u njima se pridrzavaj poznatih pravila ponasanja. Nemoj nepristojne i bespotrebne stvari pricati, po njima trcati, smijati se, srditi, i iz njih izlazi lijevom nogom.
9 - Nemoj pljuvati po dzamiji niti u pravcu kible, nego u maramicu, i nemoj u njoj oglasavati izgubljenim stvarima iz postovanja prema njoj.
10 - Nastoj da namaz obavljas u njegovom prvom vaktu sa dzematom u dzamiji, a posebno jaciju i sabah.
11 - Ne odlazi klanjanje namaza mimo njegovog vakta.
12 - Poslije sabaha i poslije ikindije ne klanjaj nafilu izuzev namaze sa sebebom (koji se obavaljaju u posebnim prilikama).
13 - Ostani duze na mjestu gdje si klanjao poslije sabaha i ikindije.
14 - Sto vise boravi u dzamiji u svom slobodnom vremenu u ibadetu i citanju.
15 - Ne jedi bilo sta od onog sto ima neugodan miris, kao sto je luk i prasa (bijeli luk), i nemoj pusiti da ne bi druge uznemiravao.
16 - Svojim ukucanima nareduj obavljanje namaza, jer je namaz jedan od najvaznijih temelja vjere.
17 - Svojoj djeci nareduj da namaz obavljaju od sedme, a za namaz ih istuci od desete godine. To nemoj olahko shvatiti pa da poslije odgovaras.
18 - Onome koji namaz ne obavlja od tvoje parodice, ili bilo ko drugi, objasni vaznost namaza, njegove vrednote, nagradu za njegovo obavljanje i sta ceka onoga ko ga ne bude obavljao.
19 - Redovno klanjaj sunnete (prije i poslije farza), pritvrdene i nepritvrdene.
20 - Nafile obavljaj u svojoj kuci.
21 - Redovno obavljaj "duha" namaz (koji se klanja naken sts sunce odskoci pa do pred podne), najmanje dva, a najbolje je osam rekata.
22 - Poslije farz namaza redovno obavljaj poznati zikr (tesbih...).
23 - Za kijamullejl (nocni namaz) se pripremi suzdrzljivoscu prema dunjaluku, neprejedanju i popodnevnim spavanjem (kajlulom).
24 - Redovno uci vjerodostojno prenesene dove (virdove) prije spavanja i nakon budenja.
25 - Zaspi pod abdestom spominjuci Allaha dz.s. i imajuci namjeru ustati na nocni namaz"
26 - Nocni namaz redovno obavljaj i na njega probudi suprugu i djecu.
27 - Klanjaj namaz prilikom pomracenja Sunca i Mjeseca (husuf i kusuf).
28 - Klanjaj dzenazu namaz svakom muslimanu.
29 - Klanjaj istiharu namaz za svaku vazniju stvar i prouci dovu koju je preporucio poslanik ti za istiharu.
30 - Namaz obavljaj u dzematu.
31 - Pazi na poravnavanje safova, zbijanju klanjaca jednih uz druge i popunjavanje praznina.
32 - Pozuri u prvi saf, ali bez guranja drugih
33 - Redovno uci dovu pri pocetku namaza (subhaneke), izgovaraj "amin" za imamom i uci poznati zikr na ruku'u i sudzudu.
34 - Potpuno se smiri na ruku'u, sudzudu, stajanju poslije ruku'a i na sjedenju izmedu dvije sedzde.
35 - Niposto ne prolazi ispred onoga koji klanja.
36 - Stavi nesta ispred sebe ukoliko klanjas na mjestu gde drugi prolaze da ti bude "sutre" (stit).Dzuma
1 - Na dzumu podi sto ranije, a ako cujes ezan odmah se odazovi.
2 - Petkom se redovno kupaj (radi dzume), ljeti i zimi.
3 - Svake sedmice nokte rezi i ocisti se, jer je islam vjera cistoce.
4 - Za dzumu se namirisi (ali ne sa mirisom koji sadri alkohol u sebi) i obuci najljepsu odjecu.
5 - Cuvaj se guranja kroz safove.
6 - Niposto ne pricaj dok imam vazi.
7 - Nastoj da svakog petka proucis suru Kehf.
8 - Donosi sto vise salavate na Poslanika a.s. uoci petka i petkom.Kako činimo prvi tekbir
Prvi tekbir (iftitah) muškarci izgovaraju podizanjem ruku s dlanovim prema naprijed do visine ušiju dotaknuvši palcima pozadinu ušiju kako ćemo vidjeti kasnije na grafikama. Žene podižu ruke samo do prsa što ćemo takođe vidjeti na grafikama. Tekbir se izgovara šapatom osim ako je osoba imama tj. predvodi džemat kada treba glasno izgovarati sve tekbire da bi džematlije znale koji dio (rukn) namaza obavljaju za njim.Kako stojimo u namazu
U namazu stojimo mirno i skrušeno, gledajući preda se u mjesto gdje ćemo spustiti lice na sedždu. Noge treba rastaviti jednu od druge najmanje koliko za širinu vlastita dlana a najviše koliko širina vlastitih ramena (širenje manje ili više od toga je neskladno i time pokuđeno). Desnu ruku staviti po lijevoj obuhvativši malim i kažiprstom desne ruke lijevu nadlanicu. Muškarci stavljaju ruke preko pasa (oko pupka), a ženske ih stavljaju na svoja prsa. Stajanje u namazu na arapskom zovemo kijam.Kako se pregibamo u namazu
U namazu se pregibamo preko polovine tijela, rukama obuhvatimo koljena, glavu izravnamo s leđima i gledamo u nožne prste. Žene trebaju poviti leđa samo toliko da mogu vrhovima prstiju dosegnuti koljena i ne trebaju ju obuhvatati koljena rukama. Pregibanje u namazu zovemo ruku.Kako se spuštamo na zemlju u namazu
Iz stajaćeg položaja pognemo se i povijemo noge, pa spustimo na tle koljena, a zatim ruke, i između njih spustimo nos i čelo. To je sedžda. Sa sedžde podignemo glavu i ruke, a onda učinimo još jednu sedždu. S druge sedžde dižemo se na drugi rekat. Prvo dižemo glavu, onda ruke, pa koljena. Kao što vidite na slikama ispod muškarci odvajaju stomak od stegna i ruke od pazuha i tla dok žene pak prianjaju stomak na stegna i ruke polažu na tlo.Kako sjedimo u namazu
U namazu sjedimo na koljenima. Muškarac sjedne, ako može, na lijevu nogu, a desnu drži uspravljenog stopala i povijenih prsta prema kibli. Žena pri istom sjedenju iskrene noge na desnu stranu. Ruke se drže na koljenima. Gleda se preda se, u ruke. Prilikom obavljanja svih ovih ruknova (integrala) oštro je pokuđeno šarati očima oko sebe. Takvo klanjanje je lišeno osnovne skrušenosti i skoncetrisanosti te mu je nagrada svedena na pokuđenost (kerahet). Osoba koja to namjerno radi iako je upoznata da je to pokuđeno će biti lišena blagodati namaza i njegova duhovnog uticaja na oplemenjivanje naravi. A naš voljeni Poslanik -sallallahu ‘alejhi ve sellem- je rekao: "Poslan sam da usavršim ljudsku narav." Stoga namaz bez skrušenosti i fokusiranosti gubi svoju glavnu svrhu i postaje splet fromalnih tjelesnih vježbi. Neka nam Allah Samilosni podari blagodat namaza u skrušenosti i fokusiranosti.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
اللَّهُمَّ إنَّا نَسْأَلُكَ بِأَنَّا نَشْهَدُ أَنَّكَ أنْتَ اللهُ، لا إِلهَ إلا أنْتَ الأَحَدُ الصَّمَدُ، الذي لََمْ يَلِدْ ولم يُولَدْ ولم يَكُنْ لَهُ كُفْوًا أَحَد. اللَّهُمَّ لا إلهَ إلا أنْتَ الْمَنَّان بَدِيعُ السَّمَوات والأرْضِ ذُو الْجَلاَلِ وَالإكْرَامِ.
اللَّهُمَّ صَلِ عَلَىَ سَيْدِنَا مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ وَأَزْوَاجِهِ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنينَ وذُرِّيَتِهِ وَآلِ بَيْتِهِ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَىَ آلِ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، يَارَبَنَا لَكَ الْحَمْدُ كَمَا يَنْبِغِي لِجَلاَلِ وَجْهِكَ وعَظِيمِ سُلْطَانِكَ.
اللَّهُمَّ إنَّكَ تَرَىَ مَكَانَنَا وتَسْمَعُ كَلاَمَنَا ولا يَخْفَىَ عَلَيْكَ شَئٌ مِنْ أَمْرِنَا. نَسْأَلُكَ سُؤَالَ مَنْ خَضَعَتْ لَكَ رَقَبَتُهُ، وَفَاضَتْ لَكَ عَبْرَتُهُ وذَلَّتْ لَكَ جَبْهَتُهُ، وسَلَّمَ لَكَ أَمْرَهُ. نَدْعُوكَ دُعَاءَ الْخَائِفِ الضَّرِيرِ. نَسْأَلُكَ يَا رَبَّنَا أَنْ تَنْصُرَ إِخْوَانَنَا في فِلِسْطِينَ عَلَى أَعْدَائِكَ وأَعْدَائِنَا
اللَّهُمَّ فَرِّجْ كُرُبَاتِهِمْ وءَامِنْ رَوْعَاتِهِمْ وَاسْتُرْ عَوْرَاتِهِمْ وأَهْلِكْ أَعْدَاءَكَ وأَعْدَاءَهُمْ وانْتَقِمِ اللَّهُمَّ مِمَّنْ ظَلَمَهُمْ وآذَاهُمْ
اللَّهُمَّ مَنْ أَرَادَهُمْ وَأَرَادَنَا وَالإسْلامَ والْمُسْلِمِينَ بِخَيْرٍ فَوَفِّقْهُ لِكُلِّ خَيْرٍ ومَنْ أَرَادَهُمْ وأَرَادَنَا وَالإسْلامَ والْمُسْلِمِينَ بِشَرٍّ فَاجْعَلْ كَيْدَهُ في نَحْرِهِ واجْعَلْ تَدْبِيرَهُ تَدْمِيرَه وأَهْلِكْهُ كَمَا أَهْلَكَتَ عَادًا وَثَمُود.
اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الكِتابِ مُجْرِيَ السَّحَابِ هَازِمَ الأحْزابِ إِهْزِمْ الصَّهايِنَةَ وانُصْرْنَا عَلَيْهِمْ ياألله وَاشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ اللَّهُمَّ أَرِنَا فِيهِمْ عَجَائِبَ قُدْرَتِكَ يَامَنْ لا يُعْجِزُكَ شَيْئٌ في الأرْضِ وَلا في السَّمَاءِ.
اللَّهُمَّ إنَّا نَشْكُو إِلَيْكَ ضَعْفَ قُوتِنَا وَقِلّةَ حِيلَتِنَا وهَوَانَنَا عَلَىَ النَّاسِ ياأَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ أنْتَ رَبُّ الْمُسْتَضْعَفِينَ وأنْتَ رَبُّنَا إلَىَ مَنْ تَكِلُنَا؟ إلَىَ بَعِيدٍ يَتَجَهَمُنَا، أَمْ إِلىَ عَدُوٍ مَلَّكْتَهُ أَمْرَنَا؟ إنْ لَمْ يَكُنْ بِكَ عَلَيْنَا غَضَبٌ فَلاَ نُبَالِي وَلَكِنْ عَافِيَتَكَ هي أَوْسَعُ لَنَا
اللَّهُمَّ إنَّ إخْوَانَنَا فِي غَزَّةَ يَسْتَجِيرُونَ بِكَ فَأَجِرْهُمْ وَيَسْتَنْصِرُونَكَ فَانْصُرْهُمْ ويَتَوَكَّلُونَ عَلَيْكَ فَلاَ تَكِلْهُمْ إلَىَ مَنْ سِوَاكَ اللَّهُمَّ فَاكْفِهِمْ بِمَا شِئْتَ وَكَيْفَ شِئْتَ إِنِّكَ عَلَىَ مَا تَشَاءُ قَدِيرٌ اللَّهُمَّ إِنَّهُمْ مَغْلُوبُونَ فَانْتَصِرْ
اللَّهُمَّ إِنَّهُمْ جِيَاعٌ فَأَطْعِمْهُمْ عُرَاةٌ فَاكْسُهُمْ حُفَاةٌ فَاحْمِلْهُمْ مَرْضَى فَاشْفِهِمْ خَائِفُونَ فَأَمِّنْهْم مَطْرُودُونَ فَأْوِهِمْ عَالةٌ فَاغْنِهِمْ اللَّهُمَّ وَكَمَا حَارَبَتْهُمْ الدُّنْيَا في أَرْزَاقِهِمْ وأنْتَ تَمْلِكُ خَزَائِنَ السَّمَواتِ وَالأرْضِ فَامْدُدْهُمْ بَمَدَدٍ مِنْ عِنْدَكَ وَافْتَحْ لَهُمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَواتِ وَالأرْضِ وَاكْفِهِمْ بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ
اللَّهُمَّ رُحْمَاكَ بِالْمَرْضَي وَالْجَرْحَى الَّذِينَ لاَيَجِدُونَ الدَّوَاءَ، والْجَوْعَىَ وَالْعَطْشَىَ الَّذِينَ لاَيَجِدُونَ حَتَىَ الْمَاءَ وَالْعُرَاةَ الَّذِينَ لاَيَمْلِكُونَ في هَذَا الْبَرْدِ الْكِسَاءَ.
يَارَبُّ….أنْتَ حَسْبُنَا وَحَسْبُهُمْ وأنْتَ نِعْمَ الْوَكِيلِ اللَّهُمَّ إِنِّا نَسْأَلُكَ أَنْ تُحَرِّرْ الْمَسْجِدَ الأَقْصَىَ مِنْ أَيْدِي الْغَاصِبِينَ
اللَّهُمَّ اكْسِرْ قَيْدَ مَسْجِدِنَا وَأَعِدْهُ إِلَيْنَا وَإِلَىَ الْمُسْلِمِينَ وَاكْتُبْ لَنَا فِيهِ صَلاةً تَامَّةً وارْزُقْنَا الشَّهَادَةَ عَلىَ أَعْتَابِه يَارَبَّ الْعَالَمِينَ
اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لَنَا دِينَنَا الَّذِي هُو